Hace tiempo escuche una gran verdad: “vivimos en un mundo que cosifica a las personas y humaniza las cosas”.
La frase iba referida originalmente al consumismo de nuestra sociedad pero para el tema del que voy a hablar hoy viene que ni pintada.
Hace 2 días tuve una tangana acerca del concepto “derechos de los animales”, exabruptos de gilipollas aparte, el tema se mantuvo dentro de cierto orden, aunque si noté que en parte debido a la vehemencia de los defensores de la causa y en parte a lo difícil que es hacer una exposición lógica sobre un tema complejo como ese en un estado de FB, el debate terminaba siendo un dialogo de sordos, vamos que no lograba hacerme entender. Es por ello que me ha dado por escribir un post y para empezar vamos a atraer la atención con un par de afirmaciones con punch:
1º Los animales no tienen derechos ni pueden tenerlos.
2º El solo hecho de pensar seriamente en ello es una soberana estupidez.
Un tema muy de actualidad y con mucha difusión en las redes sociales, es el del maltrato animal y el trato ético a los animales, la gente se moviliza e indigna no solo ya por el problema en general sino incluso por casos concretos como este.
Concienciarse esta muy bien y es del todo recomendable movilizarse para que estas barbaridades no ocurran, lo que ya no es tan recomendable es hacer demasiado caso de las idioteces de los llamados “animalistas” (toda causa tiene su tonto, en el caso del movimiento ecologista son ellos) y en concreto de su caballo de batalla principal: los “derechos de los animales”.
Para ser justos tampoco es de recibo decir que los “animalistas” sean por principio idiotas, pero si que sostienen una idea que no han pensado bien, los animales no pueden tener derechos y esto es por razones tanto de índole legal y practica como por razones éticas, veamoslo:
Legalmente el mundo se divide en dos categorías: las personas y todo lo demás (cosas).
-A las personas también se las llama “sujetos de derecho”, son aquellos que al tener inteligencia, comprensión del mundo que les rodea y voluntad para autodeterminarse, se les considera sujetos responsables. Esto es, no solo tienen derechos y obligaciones frente a los demás, sino que también son responsables de su uso. Esto no obstante es modulable en ciertos casos, en que por circunstancias personales, la persona no se halla en condiciones de usar sus derechos y cumplir con sus obligaciones responsablemente y tienen que ser tutorizados (los niños por ejemplo).
-En el otro lado están las “cosas”, que son todo lo que no son personas, incluidos los animales a los que el código civil llama “semovientes” (cosas que se mueven).
Por acotar el tema, entiendo que cuando se habla de derechos animales nos referimos a derechos de tipo personal, no de contenido patrimonial como un derecho de crédito o un derecho de propiedad, vamos a lo que la constitución llama “derechos fundamentales”: vida, libertad……etc. Para trabajar utilizare como ejemplo el derecho a la vida.
El derecho a la vida como todos los derechos fundamentales, es subjetivo (pertenece a la persona), irrenunciable, oponible frente al mundo entero, solo puede ser regulado y limitado por ley orgánica, que en todo caso ha de respetar su contenido fundamental y no conoce mas límite que los derechos fundamentales de las demás personas y ocasionalmente razones de interés público legitimas.
Imaginad por un instante que las vacas tuvieran este derecho. Si no queréis lo hago yo por vosotros:
En el ordenamiento español no existe causa por la que se pueda privar a alguien de su derecho a la vida, pero hay muchos otros en los que si existe la pena de muerte, con lo que no sería imposible si fuera el caso, el sacrificarla. Ahora bien, necesitaríamos un interés legitimo para hacerlo, si alegamos la necesidad de convertirla en comida como interés público legitimo no debiéramos tener problemas (esto cae por su peso), pero ¿y en otros casos?.
¿Se podría alegar como interés legitimo el usar su piel para hacer zapatos? ¿Y hacer experimentos médicos con ella? Parecen cosas muy malvadas pero de los animales no solo se saca comida, también mas materias primas de las que crees.
En todo caso nadie puede ser privado del derecho a la vida ( y si la vaca lo tiene, tampoco) sin el debido proceso en el que el afectado pueda defenderse, o lo que es lo mismo, necesitamos un juez en el matadero.
Y no solo un juez, dado que la vaca no puede defenderse sola ni nombrar abogado, la tendría que tutelar sus derechos el ministerio fiscal, cuya función en contra de lo que las pelis nos dan a entender, no es acusar, sino velar por el cumplimiento de la ley y representar los intereses de los que no pueden hacerlo por si solos (por lo que no siempre ejerce de acusador).
Como no queremos que el proceso sea muy largo o complejo (el hambre aprieta), diseñariamos un proceso sumario y muy breve en que el juez residente (cada matadero debería tener uno) dictaría audiencia para comprobar si en el caso de la vaca en cuestión existe un interés legitimo (comernosla por ejemplo) y si se ha respetado el procedimiento debido con respeto a sus derechos, previamente el ministerio fiscal emitiría un informe y se daría audiencia a las partes interesadas si las hubiera. El juez dicta un auto autorizando o no el sacrificio y se da un plazo de recurso, como queremos ser breves, pongamos 24 horas. Al cabo de esas 24 horas la vaca moriría (o no). Mientras en el McDonald’s se están poniendo finos a ensaladas.
Esto es lo que tendría que pasar si las vacas tuvieran derecho a la vida, parece una gilipollez…………………y lo es, pero esto son los mínimos a respetar cuando de derechos fundamentales hablamos, otra cosa es degradar el concepto de derecho.
¿Realmente hace falta un juez y un “pseudojuicio”? Pues si, un derecho no significa nada si no puede hacerse valer.
Por otro lado como hemos dicho, es imposible tener derechos sin tener responsabilidades ¿cuales serían las de una vaca? ¿Mugir y dar leche? ¿No amochar? ¿Comer una cantidad de hierba determinada? ¿Que pasa si no cumple? ¿La ponemos una multa? ¿Que pasa cuando un león viola los derechos de una gacela? Si tiene derechos también es responsable de no violar los de los demás.
Como salta a la vista, la idea de que un animal pueda ser responsable de sus actos es una tontería, no se le puede exigir porque ni tiene conciencia de ellos ni voluntad para cumplir con obligación ninguna.
Siempre se puede argumentar que no es necesario conceptualizar los derechos animales como lo hacemos con los humanos y tiene su punto de razón, pero, usando un simil, un derecho fundamental es como un bloque de granito al que se le hacen recortes por razones interés público, el problema es que para el caso de los animales tendríamos que hacer tantos que del pobre bloque solo quedarían migas, o lo que es lo mismo, ya no sería un derecho, sería otra cosa, al final del post diré que.
Lo que aquí es un animal siniestro en África es venerado.
Otro punto interesante es que animales serían sujetos de derechos y que criterio usaríamos para diferenciarlos. Existen animales como los delfines o determinados simios a los que resulta difícil no concebir como inteligentes o sintientes, si lo son o no, es un arduo debate que lleva décadas en vigor, vamos a admitirlos por si acaso, ¿cuales mas? Cualquier defensor de los animales incluirá en su catalogo a las mascotas o animales susceptibles de ser mascotas, olvidando que no es un criterio objetivo, lo que es un mascota o no varía de cultura en cultura (los thailandeses se comen a los perros, son un manjar allí) y no existe una razón lógica para suponer que la nuestra es superior a la de los demás. Es algo muy arbitrario, un cerdo es tan inteligente y capaz de sentir como un perro pero no nos parece algo terrible comernoslo.
¿Serían solo los animales que llamamos superiores (mamíferos o vertebrados)? ¿Cual es el criterio? ¿La inteligencia? Si es la inteligencia habría que ver que consideramos inteligente y de todos modos esto no afecta a la capacidad de sentir, un perro o un cerdo será siempre mas listo que una oveja, pero eso no demuestra que la oveja no sufra igual si la dañas.
Los pulpos son seres muy inteligentes y mueren de forma atroz.
Un criterio que escuché una vez era la existencia en el animal de un sistema nervioso (lo que da la capacidad de percibir lo que le rodea), lo cual prácticamente incluye a todos los pluricelulares, vamos, que menos amebas, todos y si, eso incluye a los insectos y demás bichitos que no son tan monos cuando se posan en tu brazo. No me parece un mal criterio, es desde luego mucho mas objetivo que los demás, pero ¿no estaremos ampliando demasiado el campo?
Es una pregunta para la que no hay respuesta.
Estas son las razones (y alguna mas) por las que el concepto “derechos de los animales” me parece impracticable y absurdo, ahora bien y antes de que algún tonto (o tonta) del higo me diga que entonces no me importa que se masacre a animales inocentes (siempre me ha hecho gracia eso, como si hubiera animales culpables) o se les torture, diré que si me importa y bastante, pero intento no dejar que mis emociones dicten mis razonamientos, al menos en frío.
Es indudable que los seres humanos al tener mente y voluntad somos responsables de nuestros actos y tenemos un deber para con nosotros mismos y los demás seres vivos: el de usar nuestras capacidades con raciocinio y sentido común. Que los animales no puedan ser en modo algunos equiparables a nosotros no es razón para comportarnos como lo hacemos muchas veces, es mas, es un motivo para tener conciencia de nuestra responsabilidad hacia ellos. Es por eso que en todo el mundo civilizado, con mayor o menor fortuna, se considera reprobable y se castiga, el maltrato y la degradación tanto de animales como del medio ambiente en general.
En definitiva, la protección de la fauna, ya sea salvaje o domestica es un bien jurídico protegido, un interés público y como tal se ha de tutelar, no en forma de derechos que no son mas que una ficción.
Respecto a la dimensión ética y otras cuestiones de naturaleza biológica y filosófica, como si los animales tienen conciencia o no y que es defender la naturaleza y que masturbarse frente a un espejo, lo voy a dejar para el siguiente post, que este ya ha salido muy largo.
Hasta aquí la dimensión legal y practica.






















